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刻舟求劍:經絡都在流動,不要按照經絡圖的定位方法循經取穴

2016-5-21 18:24| 發布者: 宋利| 查看: 2850| 評論: 0

摘要: 大家好,這里是黃帝內經網,今天和大家分享的是徐文兵老師講解的明哲保身中刻舟求劍的話題.戰國末年秦國丞相呂不韋組織門下學者編寫了《呂氏春秋》,以道家思想為主軸,融合儒、墨、法、兵眾家長處,闡述政治、經濟、 ...
大家好,這里是黃帝內經網,今天和大家分享的是徐文兵老師講解的明哲保身中刻舟求劍的話題.戰國末年秦國丞相呂不韋組織門下學者編寫了《呂氏春秋》,以道家思想為主軸,融合儒、墨、法、兵眾家長處,闡述政治、經濟、哲學、道德、軍事各方面的理論。目的在于綜合百家之長,總結歷史經驗教訓,為以后的秦國統治提供長久的治國方略
在目前道家經典遺失、散落的情況下,《呂氏春秋》是不可多得的學道、學醫的參考書

刻舟求劍的教訓告誡我們:不能孤立靜止的看待,解決問題

第一:刻舟求劍的教訓告誡我們:不能孤立靜止的看待,解決問題!

刻舟求劍的故事出自《呂氏春秋》的《察今》篇,全篇的中心思想是論述古今法律應有不同,是因為時世已經發生了變化。書中舉例說“楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遂契其舟曰:曰:“是吾劍之所從墜。”舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行。求劍若此,不亦惑乎!”俗話說:“不為良相,亦為良醫。”無論治國還是治人,都應順應自然之道,知常達變,動中求靜,靜中求動。如果孤立靜止地看待、解決問題,那可能產生禍國殃民的結果了。

桂枝湯的使用要隨時根據病情變化調整服藥的間隔和劑量

第二:桂枝湯的使用要隨時根據病情變化調整服藥的間隔和劑量!

中醫診察疾病,善于把握當下。通過望聞問切掌握病人的氣機、病機也就是生理和病理狀態和變化規律。在診察明確的基礎上給予治療,古人強調治外感病要中病即止,治內傷雜病要定期隨時調整處方用藥。
《傷寒論》中介紹桂枝湯使用注意事項的方后注中說:“若一服汗出病差,停后服,不必盡劑;若不汗,更服依前法;又不汗,后服小促其間,半日許,令三服盡;若病重者,一日一夜服,周時觀之。服一劑盡,病證猶在者,更作服;若汗不出,乃服至二三劑。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭惡等物。”書中不厭其煩,諄諄教誨,告誡醫生要隨時根據病情變化調整服藥的間隔和劑量。

長期服用阿司匹林的病人,出現腋毛,陰毛,頭發脫落,毛細血管變脆容易出血,消化道出血

第三:長期服用阿司匹林的病人,出現腋毛,陰毛,頭發脫落,毛細血管變脆容易出血,消化道出血!

阿司匹林以前做為發汗藥使用,現在又做為活血藥用了,說是可以降低血液粘稠度,融解血栓。所以很多中風和預防中風的病人都在用它。按照中醫中病即止的理論,這樣做是荒謬的,無疑會導致津液的流失、陽氣的衰微。很多長期服用阿司匹林的病人,出現腋毛、陰毛、頭發脫落;毛細血管變脆容易出血、消化道出血等等副作用。這就是認死理,不知變化的結果。
內傷雜病盡管變化慢一些,但是醫生也不能一成不變,守方不改。因為任何藥物使用時間長了,都會給身體帶來毒副作用。比如甘甜滋補的藥吃久了,會導致飲食積滯、肥胖臃腫。苦寒清熱的藥吃久了,會敗壞脾胃,導致嘔吐厭食,小便艱澀。所以中醫一般以五天為一個周期,也就是一候,要求病人復診,調整處方藥物。也有以15天,也就是三候,一氣為一個周期調整的。

每個活人的經絡都是流動的,腧穴雖然是相對靜止但也是變化的,不要按照解剖學的定位方法去循經取穴

第四:每個活人的經絡都是流動的,腧穴雖然是相對靜止但也是變化的,不要按照解剖學的定位方法去循經取穴!

現在的有些醫生和醫院,靠賣藥掙錢,以所謂的療程誆騙患者,所以病人一來就得買三個月甚至半年的藥物,得用麻袋裝回去。患者如果知道病在變,藥也應變的道理,就應該反問一下,這些藥如果是有效的,那么服用了一段時間以后,身體疾病就會發身變化,那么原來的藥就不合適了,為什么還要去吃?如果說讓我一直吃同一種藥,那就說明我的身體和疾病沒有變化,那么這個藥的效果就值得懷疑,為什么要買它
我在教針灸學,教授經絡、腧穴的時候,總是要引用刻舟求劍的故事,告誡學生,不要按照解剖學的定位方法去循經取穴,因為只有百分之百健康的人的經絡腧穴才會在那個書上位置。每個活人的經絡都是流動的,腧穴雖然是相對靜止但也是變化的
經絡和腧穴會因為身體結構,比如做過手術,和疾病變化而發生上下左右的挪位,甚至阻斷、纏繞。穴位甚至會出現在經外。所以真正想把握身體氣機的變化就要在參考解剖定位的基礎上,去觸摸、按壓身體,觀察病人的反應,去感覺氣的流動和滯在。
所以說阿是穴是最及時、準確反映病人狀態的穴,可是阿是穴往往是經外奇穴。這樣治療就會顯效。事實也證明,阿是穴在點按針刺以后就會消失,病人的癥狀也隨之緩解,說明經氣流動歸位,人體趨于正常。否則的話,用尺子、彩筆在身體上刻刻畫畫,標注穴位,就和那個刻舟的楚人一樣了,得形不得氣,得言不得意,得荃不得魚。

人不能兩次踏進同一條河流,一切事物都處在永恒的運動,變化之中

第五:人不能兩次踏進同一條河流,一切事物都處在永恒的運動,變化之中!

古希臘有位著名的唯物主義辯證法奠基人,他叫赫拉克利特(Heraclites,約前540-前470)。在世年代大約與孔子相當,他有兩句傳世名言:“人不能兩次踏進同一條河流”,“太陽每天都是新的”。這第一句名言是說河水在不斷地流淌、變化,當你第二次踏進同一條河流時,過去的水已經流走,你遇到的是全新的水。這是對唯物辯證法“一切事物都處在永恒的運動、變化之中”的觀點的樸素表達。很多中國人雖然忘了自己老祖宗的刻舟求劍,但是記住了希臘人的話,總歸是件好事。比起那些只知道世界是物質的,忘記了物質是運動的人要好得多。
在醫藥領域中刻舟求劍人是在很多,所謂藥物“雙盲對比”實驗就是典型的例子。醫生和病人都不知道病人吃的是安慰劑還是藥物,然后去觀察結果。這種實驗的前提條件就是病不變藥也不變,用這種方法試驗出來的藥物沒有毒副作用才怪,用這種方法去檢驗隨時隨地因人而異調整變化藥物的中醫中藥,不否定中醫才怪。

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