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田忌賽馬(下):用西醫理論提取中藥有效成分是在摧殘中醫藥

2016-5-22 18:00| 發布者: 宋利| 查看: 2054| 評論: 0

摘要: 大家好,這里是黃帝內經網,今天和大家分享的是徐文兵老師講解的明哲保身中田忌賽馬(下)的話題.田忌賽馬的故事告訴我們如果我們能改變事物的關系就能 轉敗為勝.大自然的關系可以說是錯綜復雜,中國的古人憑借自己的超 ...
大家好,這里是黃帝內經網,今天和大家分享的是徐文兵老師講解的明哲保身中田忌賽馬(下)的話題.田忌賽馬的故事告訴我們如果我們能改變事物的關系就能轉敗為勝.大自然的關系可以說是錯綜復雜,中國的古人憑借自己的超然的慧力總結出來陰陽五行八卦等關系,關系是看不見摸不著,但是它起到很重要的作用,今天我們展開來講中醫中藥中的關系問題.

中醫認識到陰陽和五行的關系,對人體的治愈疾病有很大的幫助,治療疾病有時就是調整他們的關系

第一:中醫認識到陰陽和五行的關系,對人體的治愈疾病有很大的幫助,治療疾病有時就是調整他們的關系!

都知道陰陽、五行學說是中醫的基本理論,但是很少有人知道陰陽、五行學說是研究什么的,為什么中醫要研究玄虛、縹緲的陰陽、五行?讀了田忌賽馬的故事,大家就會明白看不見摸不著的關系是無形的存在。掌握事物之間的關系,調整事物之間的關系,也會改變最終的結果。
所以說陰陽、五行學說就是關系學,教人掌握事物之間最基本的關系――陰陽;相對復雜的關系――五行;更為復雜的關系――八卦乃至易經等等。 只有在“知彼知己”以后,兵家才能謀求百戰不殆”,而中醫則謀求“以平為期,以和為貴。”
其實說白了,生命不過就是一種關系的總和,是精神和意志、意志和肉體、物質和能量、臟與腑之間、表與里等等關系的總和。一旦關系出現了不協調,人就會生病。關系破裂就是生命的結束。一個人體檢的以后發現每個器官臟腑都很健康,但是人卻活得很不舒服,其實就是關系出現了問題。一個人出了車禍死了,他的臟腑、器官可以被移植到其他人身上繼續存活,但是這個人卻沒了。

整理的前提是獨立的個體,當然如果要處理好整體就需要改善他們之間的關系

第二:整理的前提是獨立的個體,當然如果要處理好整體就需要改善他們之間的關系!

兩個人結婚,建立了家庭,成就的是一種無形的關系。兩個人彼此包容、謙讓;在一定限度內互有爭斗,最終維持、維護家庭關系。但是如果整天激烈爭吵、動手動腳;或者互不理睬、形同陌路,大打冷戰,也許作為個體的每個人都很健康,但是關系變了,就是家庭出現了問題。最終兩個人離婚了,每個個體都可以繼續獨立存在,但是家卻沒了
類似的例子不勝枚舉。比如一個籃球隊五個隊員,個個身強體壯,身懷絕技,但是球隊卻總是輸球。這時候需要的不是隊醫或技術指導去針對個體下功夫,或者干脆去買大球星,換人了事。而是需要一個好的教練,去調整隊員的位置,協調球員內部的關系。最終才能反敗為勝。

否定中醫,廢除中醫中一種說法就是要廢醫存藥,認為應該取締中醫理論,保留中藥!

第三:否定中醫,廢除中醫中一種說法就是要廢醫存藥,認為應該取締中醫理論,保留中藥!

其實每個人都明白,用的是同樣的原料,廚子炒出來了菜就是比我們炒的好吃。用的是同樣的零件,外國原裝和進口組裝的價格就是不一樣。用的是同樣的棋子,遵守的是同樣的規則,輸贏的結果,源于棋手的思路、水平的高低。同樣植物藥,在中醫理論指導下使用和在現代藥理學指導下使用,就完全是兩個結果。
在上個世紀和去年掀起的否定中醫的濁浪中,有一種論調很成氣候,甚至幾乎影響了一個產業。那就是廢醫存藥論。持這種觀點的人認為,中醫理論是荒誕不經的,而中藥是有效果的,所以應該取締中醫理論,保留中藥。奇怪的是這種元帥無用,士兵有用;孫臏無用,馬有用;棋手無用、棋子有用的觀點居然甚囂塵上,愈演愈烈。

中醫治病強調辨證論治,因人而異,這種拋離中醫理論,不分析病人體質亂用藥物,結果會產生醫療事故

第四:中醫治病強調辨證論治,因人而異,這種拋離中醫理論,不分析病人體質亂用藥物,結果會產生醫療事故!

在這種思潮的影響下,人們開始機械地以藥對癥使用中藥,把因時、因地、因人結合病人自愈能力才能起效的中藥,當成了無條件就能治病的西藥。中藥教材拋棄中藥的性質,仿效西藥的分類,分成什么發汗、涌吐、瀉下、活血、利尿等等類型。開藥的醫生不學習研究中醫基礎理論,分析病人的病機、體質,不掌握藥物的寒熱性味、歸經,結果中藥療效大大折扣。
與此同時,用西醫西藥理論分析中藥的成分,提取所謂的有效成分;這種狗眼看人低的研究中藥的方法,表面是在發展中醫藥事業,其實是在摧殘中醫藥。由于理論哲學素養的缺失,使得他們無法把握藥物內部復雜、多變的關系。只好去追求簡單化,而被他們棄之不用的無效成分,卻是中醫認為必不可缺的。為了追求明顯的效果,不惜加大劑量,延長服用時間,結果導致了大批使用中藥的毒副作用事件的發生。

第五:日本小柴胡湯治療肝病的事件:有88名慢性肝炎患者因服用小柴胡湯而致間質性肺炎!

1990年,日本厚生省規定,只對取得西醫資格者授予漢方診療資格,換言之,日本中醫師(和漢醫師)沒有法定地位。日本的政策就是“廢醫存藥”。漢方制劑由西醫大夫對病使用而非在中醫理論指導下辨證使用。
1990年,日本厚生省宣布首先對小柴胡湯應用現代醫學、藥學的再評價方法確認其安全性和有效性。經過大量研究,1994年厚生省對小柴胡湯改善肝病患者的肝功能障礙之功效予以認可,于是該方作為肝病用藥被正式收入國家藥典,日本出現百萬肝病患者同服小柴胡湯的盛況。小柴胡湯成了肝病患者治療首選藥物,且貫穿治療全程,例如,一患者連續三年服用,累積服用了7.5公斤小柴胡湯制劑。
1995年,小柴胡湯制劑的年銷售額超過當年日本醫療保險范圍內147種漢方制劑總銷售額的25%。
1996年3月,媒體披露:自厚生省認可小柴胡湯治療肝病功效以來的兩年內,有88名慢性肝炎患者因服用小柴胡湯而致間質性肺炎,更有10例死亡。厚生省立即發出緊急通知。民眾對此反響強烈。是謂小柴胡湯事件

日本小柴胡湯事件說明:從中醫辨證立場看,小柴胡湯不可能適用于所有肝病患者

第六:日本小柴胡湯事件說明:從中醫辨證立場看,小柴胡湯不可能適用于所有肝病患者!

小柴胡湯事件的出現絕非偶然,是日本廢醫存藥、中藥西用、對病而不辨證的必然結果。不能說日本在運用現代科學方法研究小柴胡湯方面沒有下功夫;事實上,日本對小柴胡湯按西醫西藥的研究思路進行的臨床與藥理研究,特別是對其治療肝病的研究,可謂廣泛、深入,而且系統、全面,手段亦甚先進。
因此,有專家認為:從現代西醫的藥理學立場與方法出發,常常難以闡明漢方制劑及中藥的療效機理;從中醫辨證立場看,小柴胡湯不可能適用于所有肝病患者,也不可能適用于某一患者病程的始終。
這種廢醫存藥,中藥西用的現象依然存在,遺憾的是他們還打著中醫中藥的招牌在蒙騙患者。由于醫生的無知和無能濫用中藥導致的惡果,最終還要把屎盆子扣到中醫、中藥頭上。

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